现代人被自己创造的文明异化已久。人们整天囿于喧杂紧张计较的实用生活之中，在钢筋水泥的建筑里生命渐渐地枯萎。林语堂说：大自然始终是一间疗养院。于是，现代味很浓的急功近利的旅游业便应运而生。于是，地球变小了。
　　这在古代是不可思议的。李白弄扁舟，陆游骑毛驴，谢灵运着木屐，徐霞客拄手杖……可想而知，他们漫长的旅程充满了何等的艰辛！他们不象也不可能象我们现代人只重“结果”——一下就飞到目的地，他们更看重的是“过程”。所以他们的苦旅才有巨大的收获，才有所贡献于人类。
　　艰辛与快乐是成正比的。在艰辛孤独的“过程”之后，当你终于达到你的目的地，见到自然之至美的“结果”时，你的快乐便是成倍的。王安石说：“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远。”旅游不应只是游山玩水，不应蜻蜓点水般匆匆照几张像就算已到此一游。
　　现在许多人以为坐在电视机前就可以坐游天下了。这是根本不能相提并论的两种身心历程。其实，旅游是一种生活方式，是一种生活态度，更是一种生命的内在要求。公元三世纪的中国诗人阮籍说：“至人无宅，天地为客。”“与造化为友，朝餐阳谷，夕饮西海。”人是自然之子，本来就是天地间的匆匆过客。生活在别处，是人的一种精神需要。连主张“父母在，不远游”的孔子老先生也经不住远方的招唤，到列国去周游。
　　俗话说，读万卷书行万里路。实际上，旅游不仅使我们发觉纵横空间之遥遥，更让我们感觉到古今时间之悠悠。通过旅游，我们可以知道世界是怎样的，可以了解同在一片蓝天下的人们是如何生活的，可以认识自然的伟大，可以调整我们对世事的偏狭看法，可以使我们学会容纳和欣赏。更重要的是，通过旅游，我们可以发掘自我的潜力，发现生命的真谛。当你步履艰辛地征服了险远，你便超越了自然，同时也超越了自我。这才是旅游的真正意义所在。
　　在自然中，我们与山水对话，与天地交融，知道天之高地之厚，知道生命的短暂和渺小。我们的心胸为之一阔，宠辱皆抛，物我两忘。我们天真纯朴的天性便会回复，甚至老夫也会“聊作少年狂”。旅游使我们重拾自我，回复至真至美的追求，使我们在回归自然的同时，也回归心灵。自然是伟大的，它可以涤除我们心中的积郁俗尘，令我们荡心励志。旅游使“智者乐水，仁者乐山”。
　　笔者就喜欢旅游，并乐此不疲。从1990年开始，先后去了海南岛、北京、九寨沟、长江三峡、青海湖、敦煌、西安、新疆等地旅游。去年还穿越了青藏公路去了西 藏的拉萨和日喀则。旅游 行程已有好几万公里。今年七八月又去了云南大理、丽江泸沽湖、西双版纳。本人旅游全是自费，也不喜欢跟团旅游，交通工具以火车汽车为主。辛苦是相当辛苦的。但也正因为这样，快乐也是无比的。旅途的收获和心中的感受也就特别地多。
　　二
　　“美丽总是愁人的。”著名作家沈从文如是说。自然之美也是愁人的。一朵鲜花，一抹晚霞，一曲牧歌，一行白鹭，都会令我们感动无言。世间的许多美丽，都是偶然地进入我们的耳目，摇撼我们的心灵。而这些美丽，似乎总是可遇而不可求，可求而不可常的。你说愁不愁？面对或广漠或秀丽的自然之美，你却只能万千感慨，欲叹无词，你说愁不愁？联想生命的短暂渺小和凡俗，发出“高山仰止”、“逝者如斯夫”、“念天地之悠悠，独怆然而泪下”的感叹，你说愁不愁？这种美丽你碰上了，却又无法带走，画笔相机也不能完整地将其带走，你又不能常来常往，“你问青山何日老，青山问你几时闲。”你说愁不愁？你向往的自然之美，知音无多，却有太多的打着小旗的旅游者，喧闹而来，说一声：“没什么看头”就离去，留下遍地垃圾，你说愁不愁？自然之美渐渐被污染，被商业旅游业工业房地产所开发，被弄得面目全非，神性灵性俱失，你说愁不愁？我们面对自然之所以愁，象为花忧风雨一般地愁，是因为我们的心真正地为这种短暂之美所动，已经物我不分；是因为我们游山川如会知己；因为我们知道戴望舒先生的“鹿守我的梦，鸟祝我的醒”的仙道之境界，渐渐离我们远了……

现代人被自己创造的文明异化已久。人们整天囿于喧杂紧张计较的实用生活之中，在钢筋水泥的建筑里生命渐渐地枯萎。林语堂说：大自然始终是一间疗养院。于是，现代味很浓的急功近利的旅游业便应运而生。于是，地球变小了。
　　这在古代是不可思议的。李白弄扁舟，陆游骑毛驴，谢灵运着木屐，徐霞客拄手杖……可想而知，他们漫长的旅程充满了何等的艰辛！他们不象也不可能象我们现代人只重“结果”——一下就飞到目的地，他们更看重的是“过程”。所以他们的苦旅才有巨大的收获，才有所贡献于人类。
　　艰辛与快乐是成正比的。在艰辛孤独的“过程”之后，当你终于达到你的目的地，见到自然之至美的“结果”时，你的快乐便是成倍的。王安石说：“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远。”旅游不应只是游山玩水，不应蜻蜓点水般匆匆照几张像就算已到此一游。
　　现在许多人以为坐在电视机前就可以坐游天下了。这是根本不能相提并论的两种身心历程。其实，旅游是一种生活方式，是一种生活态度，更是一种生命的内在要求。公元三世纪的中国诗人阮籍说：“至人无宅，天地为客。”“与造化为友，朝餐阳谷，夕饮西海。”人是自然之子，本来就是天地间的匆匆过客。生活在别处，是人的一种精神需要。连主张“父母在，不远游”的孔子老先生也经不住远方的招唤，到列国去周游。
　　俗话说，读万卷书行万里路。实际上，旅游不仅使我们发觉纵横空间之遥遥，更让我们感觉到古今时间之悠悠。通过旅游，我们可以知道世界是怎样的，可以了解同在一片蓝天下的人们是如何生活的，可以认识自然的伟大，可以调整我们对世事的偏狭看法，可以使我们学会容纳和欣赏。更重要的是，通过旅游，我们可以发掘自我的潜力，发现生命的真谛。当你步履艰辛地征服了险远，你便超越了自然，同时也超越了自我。这才是旅游的真正意义所在。
　　在自然中，我们与山水对话，与天地交融，知道天之高地之厚，知道生命的短暂和渺小。我们的心胸为之一阔，宠辱皆抛，物我两忘。我们天真纯朴的天性便会回复，甚至老夫也会“聊作少年狂”。旅游使我们重拾自我，回复至真至美的追求，使我们在回归自然的同时，也回归心灵。自然是伟大的，它可以涤除我们心中的积郁俗尘，令我们荡心励志。旅游使“智者乐水，仁者乐山”。
　　笔者就喜欢旅游，并乐此不疲。从1990年开始，先后去了海南岛、北京、九寨沟、长江三峡、青海湖、敦煌、西安、新疆等地旅游。去年还穿越了青藏公路去了西 藏的拉萨和日喀则。旅游 行程已有好几万公里。今年七八月又去了云南大理、丽江泸沽湖、西双版纳。本人旅游全是自费，也不喜欢跟团旅游，交通工具以火车汽车为主。辛苦是相当辛苦的。但也正因为这样，快乐也是无比的。旅途的收获和心中的感受也就特别地多。
　　二
　　“美丽总是愁人的。”著名作家沈从文如是说。自然之美也是愁人的。一朵鲜花，一抹晚霞，一曲牧歌，一行白鹭，都会令我们感动无言。世间的许多美丽，都是偶然地进入我们的耳目，摇撼我们的心灵。而这些美丽，似乎总是可遇而不可求，可求而不可常的。你说愁不愁？面对或广漠或秀丽的自然之美，你却只能万千感慨，欲叹无词，你说愁不愁？联想生命的短暂渺小和凡俗，发出“高山仰止”、“逝者如斯夫”、“念天地之悠悠，独怆然而泪下”的感叹，你说愁不愁？这种美丽你碰上了，却又无法带走，画笔相机也不能完整地将其带走，你又不能常来常往，“你问青山何日老，青山问你几时闲。”你说愁不愁？你向往的自然之美，知音无多，却有太多的打着小旗的旅游者，喧闹而来，说一声：“没什么看头”就离去，留下遍地垃圾，你说愁不愁？自然之美渐渐被污染，被商业旅游业工业房地产所开发，被弄得面目全非，神性灵性俱失，你说愁不愁？我们面对自然之所以愁，象为花忧风雨一般地愁，是因为我们的心真正地为这种短暂之美所动，已经物我不分；是因为我们游山川如会知己；因为我们知道戴望舒先生的“鹿守我的梦，鸟祝我的醒”的仙道之境界，渐渐离我们远了……